Le militant Bassem Tamimi, libéré en février après cinq mois de détention (son neuvième séjour dans une prison israélienne) était tout récemment en France pour témoigner de la résistance non-violente contre l'occupation en Cisjordanie. J'ai eu l'occasion de le questionner à Nantes ce leader d'un mouvement qui se réclame de Gandhi, Mandela et Martin Luther King.
Votre village de Nabi Saleh (600 habitants) est à la pointe du mouvement de « résistance populaire ». En quoi cela consiste-t-il ?
En une marche pacifique, chaque vendredi, depuis décembre 2009, vers la source d'Al-Qaws, qui alimente notre village. Elle venait d'être confisquée par les habitants d'Halamish (1200 habitants), une colonie juive créée en 1977 et qui s'est approprié60% des terres de Nabi Saleh. Peu à peu nous ont rejoint des habitants d'autres villages, des activistes israéliens et internationaux, conscients de la souffrance infligée par la colonisation.
Il y a d'autre actions : des sit-in sur des routes de Cisjordanie réservées aux colons israéliens ; une manifestation dans un supermarché Rami Lévy, qui écoule des produits à prix bas et contribue à asphyxier l'économie palestinienne, m'a valu d'être arrêté en octobre.
Pourquoi avoir choisi ce mode d'action non-violent ?
Nous y réfléchissions depuis 2006, avec d'autres animateurs de la première Intifada (1987) en Cisjordanie. Nous sommes partis des luttes de Gandhi en Inde, de Martin Luther King aux États-Unis et Mandela en Afrique du Sud et, à partir de là, nous avons décidé de forger notre propre modèle.
Parce que la négociation avec Israël a échoué : 20 ans après les accords d'Oslo (1993), le soi disant processus de paix n'a débouché que sur plus de colonisation. Le rythme auquel nous perdons nos terres a été multiplié par cinq ! Il y a en Cisjordanie un remplacement silencieux de la population palestinienne par des Israéliens.
Et parce qu'il n'était pas question, pour nous, de la lutte armée. Cela ne marche pas ! Les attentats suicide de la seconde Intifada (2002) nous ont causéénormément de tort, en permettant à Israël de vendre l'idée qu'il y a un lien entre la lutte des Palestiniens pour leurs droits et le terrorisme global.
Notre vision, c'est de refonder un mouvement de résistance de la société civile, sur le terrain, loin des universitaires, des ONG ou des dirigeants qui discutent dans des hôtels cinq étoiles.
Quel écho rencontrez-vous en Palestine ?
À ce jour, il existe une trentaine de Comités de résistance populaire dans des villes et villages de Cisjordanie. Mais la scène palestinienne reste dominée par le Fatah –dont je suis membre– et le Hamas. À ce stade, ils n'ont pas repris notre modèle à leur compte.
Pourtant, cette lutte non violente nous permet d'impliquer les femmes –on ne se prive plus de la moitié de la société palestinienne !– et elle suscite une solidaritéà l'étranger, là où les attentats provoquaient la réprobation. Elle rétablit une vérité : c'est que les victimes de ce conflit, ce sont les Palestiniens.
Nous misons beaucoup sur l'écho international. La pression internationale a été déterminante dans la chute de l'apartheid en Afrique du Sud.
Depuis 2009, vous avez passé au total deux ans en prison. Vous seriez une menace pour Israël ?
Rien qu'à Nabi Saleh, il y a eu 138 arrestations, dont 38 de mineurs. Deux >manifestants ont été tués, 400 blessés, dont 40 enfants. Toute les maisons ont eu les vitres brisées, les réservoirs d'eau sur les toits sont systématiquement visés, et 13 ordres de démolition ont étéémis pour nous intimider.
Les Israéliens veulent briser notre modèle parce qu'il rend leur supériorité matérielle –je veux dire militaire et économique– beaucoup moins opérante. Parce que le pouvoir moral est de notre côté.
Quel est l'objectif de cette résistance populaire ?
Des médias israéliens qualifient notre mouvement d' « Intifada blanche ». C'est bien de cela qu'il s'agit ! Nous voulons démasquer le grand mensonge israélien, selon lequel la Palestine serait une terre sans peuple, alors que nous sommes un peuple privé de sa terre.
Nous voulons faire cesser le remplacement silencieux de la population palestinienne par des Israéliens dans les zones de Cisjordanie sous contrôle de l'armée israélienne.
Notre objectif n'est pas le démantèlement de telle ou telle colonie, c'est la fin de toute l'occupation.
Autrement dit, le retrait d'Israël sur les lignes de 1967 ?
Malheureusement, je crois qu'il est trop tard. Israël a tué la solution à deux États sur le terrain, en installant partout des colonies, des routes réservées, des check points…
Personnellement, je crois maintenant à une solution à un seul État, dans lequel nous serions égaux et où chacun pourrait faire valoir ses droits. Cela permettrait de surmonter des questions insolubles telles que le droit au retour des réfugiés, l'établissement de la frontière, le partage de Jérusalem… Il y a des tas d'Etats multicommunautaires qui fonctionnent sur la planète.
Et puis, il y a une raison toute simple. Mes enfants rêvent d'aller à la plage… S'il y a des barrières entre eux et leur rêve, le conflit continuera.
Si nous croyons dans le même Dieu, si nous nous considérons les uns et les autres comme des êtres humains, si nous avons le sens des valeurs et des responsabilités. Nous devons construire un État modèle sur la terre sainte.
Note : cette interview est parue, ce 15 juin, en version abrégée et éditée dans Dimanche Ouest-France. Je la restitue ici en version originale.
Publié par le blog Globservateur